فراوانى بر آن گواه است و در بسيارى از موارد خود رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله مراد از اين آيات را بيان نموده است كه نخستين دسته از آنها حديث يوم الانذار و آخرين آنها حديث غدير است . آياتى كه در شأن ائمه اطهار عليهم السّلام نازل شده است ، بخش زيادى از قرآن را تشكيل مىدهد كه حاكم حسكانى بيشتر آنها را در كتاب شواهد التنزيل جمع‌آورى نموده است . 3 . احاديث فساطيط ( خيمه‌ها ) : مقصود احاديثى است كه در آنها چنين آمده است : پس از ظهور مهدى منتظر ( عج ) در پشت كوفه خيمه‌هايى زده مىشود تا او آيات قرآن را - كه براساس كيفيت و ترتيب راستين نزول آنهاست - به مردم بياموزد ؛ زيرا قرآن او در كيفيت تأليف - نه در چيز ديگر - با قرآن فعلى مخالف است . شيخ مفيد به روايت جابر از امام باقر عليه السّلام روايت مىكند كه « هرگاه قائم آل محمد عليه السّلام قيام نمايد خيمه‌هايى را برپا مىسازد تا در آن افرادى قرآن را بدان‌گونه كه خداوند نازل فرموده است به مردم بياموزند ؛ اين براى كسانى كه قرآن را براساس نظم فعلى فراگرفته‌اند بسيار دشوار مىنمايد ؛ زيرا قرآن ايشان با قرآن موجود در نظم و ترتيب ناهمگون است » . « 1 » در همين معنا روايات ديگرى نيز وارد شده است . « 2 » در توصيف مصحف على عليه السّلام يادآور شديم كه آن مصحف از كامل‌ترين ترتيب و نظم منطبق بر ترتيب نزول آيات و سوره‌ها - چنان كه آيات ، بدون استثنا با ترتيب درست كنار هم قرار گرفته‌اند - برخوردار است . ائمه عليهم السّلام اين قرآن را از يكديگر به ارث برده‌اند و سرانجام خداوند آن را به دست ولى عصر ( عج ) ظاهر خواهد كرد . « 3 » امام باقر عليه السّلام در اين روايات علت دشوارى حفظ قرآن - در آن روز - را تفاوت آن با نظام و ترتيب فعلى قرآن اعلام داشته است ، و اگر قرآنى كه در دست ولى عصر ( عج ) است با قرآن فعلى اختلاف ديگرى داشت امام عليه السّلام آن را نيز بيان مىكرد . اين امر نشان مىدهد كه آن قرآن با قرآن كنونى ، جز در ترتيب نزول هيچ‌گونه اختلافى ندارد .

--> ( 1 ) . الارشاد ، ص 386 . بحار الانوار ، ج 52 ، ص 339 ، شماره 85 . ( 2 ) . ر . ك : بحار الانوار ، ج 52 ، ص 364 ، شمارهء 139 و 140 و 141 . ( 3 ) . الكافى ، ج 2 ، ص 633 ، شماره 23 ، روايات در اين زمينه زياد است .